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发布时间:2019-05-20  分类:国内时事  作者:admin  浏览:297

终南山下五台境内的天然、前史、人文旅行资源丰富,自古以来便是旅行胜地,被文人墨客所称颂。

(一)南五台国家森林公园

南五台是终南山中段的一座主峰,海拔1688米。因山上有观音、文殊、清凉、灵应、捐躯五个台(五个山峰),同耀县五台山南北相向,故而得名。南五台是终南山国家森林公园中的特级景区,自古有“西部庐山”之称,又是我国释教圣地之一。

终南神秀

(二)牛背梁国家级天然维护区

坐落秦岭东段,陕西省长安、柞水、宁陕三县交界处,1980 年同意树立,1988年晋升为国家级。总面积16520公顷,是西安市和陕南区域的重要水源涵养地, 是我国仅有以维护国家Ⅰ级维护动物羚牛及其栖息地为主的森林和野生动物类型的国家级天然维护区。内有国家一级维护动物大熊猫、羚牛、红腹角雉、血雉、金丝猴、狗熊、朱鹮、黑鹳、豹、林麝,二级维护动物小熊猫、金猫、青羊、大鲵等。首要植被类型有落叶阔叶林、针阔混交林、亚高山针叶林,维护区内稀有的高山草甸,参天古木。

(三)关中风俗艺术博物院

座落在秦岭终南山国际地质公园中心地带和隋唐释教圣地南五台山脚下,东接翠华山,南拥五台山,西邻草堂寺,北瞰长安城,占地493.88亩、规划修建面积10.8万平方米,方案总投资人民币5.7亿元。该院由全国人大代表、享用国务院特殊津贴专家王勇超先生历经20余年兴办,是以风俗文化遗产抢救、维护、保藏、研讨和展现为主的文化事业与文化产业为一体的战略带动项目,是陕西省、西安市"十一五"和"十二五"严重建设项目,陕西省爱国教育基地,国家AAAA级旅行景区,国家文化产业演示基地。

(四)南五台圆光寺

亦名观音台寺,俗称大寺、岱顶,在南五台最高峰,其岩高大,其地平整,为五台之首。经一线鸟道,与文殊、清凉(普贤)、灵应、捐躯四台相通。门额书有“圆光寺”三个金色大字。正中三间大殿,供有观音、势至、普贤、地藏、文殊五大菩萨塑像。背后为千手千眼观音、送子观音、眼光菩萨三尊塑像。初建于隋仁寿年间(601~604),相传观音大士现比丘身,以妙智力降伏毒龙于此,始奉敕创立观音台寺于高峰。唐代宗大历六年(771年),更其寺额曰“南五台山圣寿寺”。五代时,兵火绵绵,殿宇遭焚。宋和平兴国三年(978年)夏,前后六次现五色圆相祥云等瑞气,当时住僧怀伟具申府尹,被奏天庭,敕额为“五台山圆光之寺”。明代曾复修,计有殿宇房舍40余间。清光绪五年(1879年)乙卯二月,香火遗寺,付之一烬。由于僧众的决心修正,三年乃成,然准则俭朴,回异旧观。民国四年(1915年)因寺中炼蜡不小心,寺又毁于火。后又修正,大殿虽为三间,其大足有五间。庚午(1930年)十月,佛界大德宝生法师礼佛于南五台圆光寺,是日天朗气清,礼毕日将午空,突现五色圆光,目击者数十人(现存《圆光再现碑》)。解放后,1953年又毁于火灾,殿宇全无,所遗铁瓦系明万历年间所铸。1986~1992年,重修大殿三间。1993年在大殿北、原库官殿遗址又建五间两层楼阁,并护栏杆,使之重现旧日之风貌。

(五)佛境梵刹~长安弥陀寺

弥陀寺坐落五台大街境内。该寺茕居山麓,景色优美。弥陀寺创立于隋朝,与盛于唐朝。后历经兵火祸乱,屡经伪复。抗日战争期间,弥陀寺为国民党中央军官学校第七分校。后该寺到为禁区,供西安事变时西北剿总政治部主任曾旷晴隐居疗养。1943年蒋介石曾在此寺消暑。l944年春,国民党派张治中、邵力子与中共代表林柏渠、吴玉章等,在此寺举办隐秘商洽,参议抗日战争成功後的政治协商事宜,为“双十协议”,做了准备。

(六)圣寿寺

坐落南五台塔寺沟内。背靠送灯台,前临竹谷山涧,四周峰峦起伏,林木阴翳,溪流淙淙。古寺依山而建,占有了一面山坡,林木茂盛,桃红柳绿。圣寿寺缔造于隋代仁寿年间(601~604),听说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行,原为应身大士塔院。唐朝大历六年(771年)称南五台圣寿寺,岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期,由于兵乱,圣寿寺遭毁。圣寿寺兴于隋,盛于明。曾住僧1300余人,寺院面积从前达抵达400余亩。

(七)大茅蓬~西林禅寺

大茅蓬,亦称西林寺,坐落南五台大台(观音台)南的峭壁山崖间。大茅蓬由觉郎和尚创立于光绪16年(1890年)。光绪25年(1899年),大茅蓬住定、道、坚诸师及觉郎。民国年间,改建为砖木结构,当时大茅蓬始称西林寺。现存大雄宝殿及佛殿6间,僧房两间,客房一间,厨房两间。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、观音、势至三尊佛像,造形传神,做工精巧,可谓佛像雕塑之珍品。修建首要为大茅篷、兜率殿等。寺藏明代铁瓦、铁磬及佛经多部。寺东有西林罗汉洞(亦名金牛洞)洞前石泉清冽,名曰楞严。寺东南崖下,西有觉郎禅师塔,四面六层,高约九米,东有终南沙门慧定禅师塔,“清故园觉茅庵觉郎禅师塔铭”藏于寺内,并珍存有明正德四年所铸大铁香炉一只,唐代铁制护法神一尊。

(八)紫竹林

自古以来为观音菩萨道场,光绪23年(1897年)二月重修时更名为紫竹林。因地依势分上下两院,上院由灵光殿和塔院组成,有圣宗禅师灵骨塔,果初禅师灵骨塔和常慧法师灵骨塔。灵光殿雕梁画栋峻拔宏伟,俯视长安大地平荡如砥。下院正中为圆通宝殿,内奉观音大士安坐紫金莲台。东厢“佛光阁”与犀牛石相依,西厢“紫薇阁”与白龙洞为邻。院内青石铺地,雕栏玉砌,清净幽雅。近代高僧圣宗、果初、常慧等名师都曾住持紫竹林寺。

(九)净土茅蓬

又称小茅蓬,坐落大台(灵应台)之下,是南五台后山较早、比较闻名茅蓬。因观音台下的西林寺为大茅蓬,故称为小茅蓬。现有三间正殿,中心悬挂匾额“净土茅蓬”。正殿东西两头建有僧房。沿熊沟向下间隔净土茅蓬二百多米处,是净土茅蓬的塔院。

(十)送灯台

坐落南五台西北方向的塔寺沟顶,海拔1400米,孤峰屹立,奥秘而秀美。其山顶开阔平整。原有坐北向南的三间前殿,三间上殿,四间廊房,均为古代木楼修建,雕梁画栋,宏伟而有气势。一进山门,有土地神,前殿供奉韦驮菩萨。大殿前檐供奉释迦牟尼佛、弥陀佛和药司,后殿供奉千手千眼佛。两头,东有送子菩萨,西有眼光菩萨,均为彩塑。造型绘声绘色,寺前有一水窖,寺后一二百米处,有一黑虎泉,其水清澈见底,两水被誉为送灯台日月潭。原为水寨和联志村汤房,民国三年(1914年)春,寺殿着火,寺毁,两村一起修葺重建。“文革”破“四旧”被折除。现台顶存胸围合抱的古榕树及寺院遗址。

(十一)五马石

坐落南五台国家森林公园内,原为上山烧香拜佛的善男信女供给饮水的汤房,现为西安市韩森寨村一切。古五马石执政天门之上,一天门之下。寺院原有一块炕面巨细的青石板,上面雕琢有五匹快马,五匹快马或仰或卧,栩栩如生,听说,初为石刻浮雕,损坏后,另仿作线雕,线雕五马,线条精约,雄健昂场,后线雕也因寺毁而流失。今五马石,在古五马石之下。1993 年,韩森寨村对其从头修建。

(十二)送子殿

坐落胜宝泉与下宝泉之间,同四方镜(亦称西方镜),并排坐落于山路两旁。其送子殿早毁,只剩其遗址荒草。

(十三)遇仙桥

在胜宝泉之上,黑虎台与下宝泉之间,林茂泉清,景色神秀。山涧之一,有一石桥,古称遇仙桥。据传,原桥头一大石上,曾有马蹄印痕,传为仙人骑马所留。此处传说颇多,有说遇见了八仙,有说遇见了二郎神,还有说遇见了无名仙的。其情节故事,摇曳多姿。各有千秋。

(十四)湘子洞

湘子洞,亦称无门洞,坐落观音台下。洞脑有一石竹、节、杆清楚,与真竹无异,可谓一景。洞顶是集危、奇、绝,险于一身的山君岩,观其山君岩,虎口大张,令人惊慌颤栗而移目。观音洞及拴龙桩坐落它的东南。湘子洞洞观粗陋,面积仅250平方米。但这儿背崖面壑,环境清幽,远离凡世,一干二净,却历为名道名僧所神往。

(十五)白衣堂

创立于隋唐时期。历经沧桑,至清咸丰年间,已年久失修,破垣残壁。1959年修盘山公路炸石古白衣堂殿。1993年由西安北关龙首村开工重建,仿其旧例,于同年九月,三间大殿完工。大殿内供奉的白衣菩萨,肤色润洁,凤目微张,垂鬟髻后,长发垂肩,斜披天衣,戴项饰、璎珞、臂钏、腰束贴体罗裙,手持风雨瓶和柳枝,显得正经、庄严、秀雅、脱尘超凡。大殿粉墙上,有西游记唐僧取经岩画,其画工精深,可谓艺术品。

(十六)广惠庙

又称留候祠、张良庙,相传此地为汉时留候张良辟谷之地,坐落五台大街留村内。坐北朝南,面临大殿,背靠山门,始建时代不详,内建戏楼,据庙门内侧石柱上刻“大清道光二十八年岁次戍申桂月吉日立”。

戏楼为前歇山后悬山式房顶,东北西三面有回廊盘绕,重檐翘角。屋面覆施板、筒瓦。戏台为台基式修建。中部为表演区,左右为文武局面,其后设耳房。四座偏殿别离供奉有,留候张良、瘟神吕岳、蜀帝刘备、和佛陀菩萨。

五台留村

(十七)康峪沟

在五台大街新农村境内,康裕因何而得,说法不一。当地人说由于峪中有一条康溪,故名康峪;也有人说由于曾经峪中住有康姓人家,故名康峪;有人还说是由于春秋时期秦穆公修灞桥,在此取石(现在康峪里还有遗石),为保年景充盈,故称康峪。据当地一位白叟讲,当年他的父亲当甲长时,曾带民兵护卫过蒋介石上山,但有必要人人面朝外站着,不许窥看首领尊容。

康峪沟石门,有诗为证“大禹斧劈成石门,雄峙终南面三秦。开阁化作闷雷响,电击漫空助声威。”

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