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发布时间:2019-05-17  分类:国内时事  作者:admin  浏览:215

焚书坑儒

后来公元前213年的一次宫殿派对上,博士淳于越(这个博士跟今日的博士不一样,是一种官职,其时担任教授五经)或许喝高了,他跟秦始皇讲,你不搞分封,搞郡县是什么意思呢?是使陛下有国内,而子弟为匹夫(你具有全国,你的儿子亲属都是平头百姓)。“卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何故相救哉?”万一有那种三家分晋、田氏代齐的臣子怎样办?你的子弟没有兵,他怎样救你,他怎样帮你打田常、六卿,他怎样帮你干这个?

淳于越说这话,当然是为了皇上,本来是功德,归于学术争论。但他多说了一句话:“事不师古而能持久者,非所闻也”。便是说‘办事儿不学古代’你能干好?没传闻过。淳于越是典型法先王的儒家,一句话把法家的李斯惹火了。李斯说,你什么意思?我干的事儿便是古代没有。郡县制古代哪儿有,你恶毒攻击郡县制度,你不跟中心保持一致,你不是反革命吗?所以李斯主张,这些儒生,议论诗书,以古非今,罪孽深重,爽性把他们的书都给烧了,除了秦国的历史书和自然科学的书不烧,剩余的全烧。传闻,其时孔子的子孙把经文藏在孔府的夹壁墙里才保存了下来,要不然就也烧了。这个叫火劫。

读书人视书为生命,把书一烧,他们就在背后议论秦始皇,秦始皇传闻后就挖个坑把他们都埋了。说我闲话的460多人,全活埋。这个叫土劫,差水木金就能凑个五行劫。

这是我国历史上的第一次文明浩劫。秦朝这件事儿办得不怎样样,归于文明独裁。

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